| filosofia italiana, Roma, 1959; В а и H-штейн О. Л., Западноевропейская средневековая историография, М.- Л., 1964; Историография нового времени стран Европы и Америки, M., 1967; Историография новой и новейшей истории стран Европы и Америки, M., 1968; Сгосе В., Storia della storiografia italiana..., 2 ed., v. 1-2, Bari, 1930; Maturi W., Interpreta-zioni del Risorgimento, Torino, 1962; La storiografia italiana negli ultimi vent'anni, v. 1-2, Mil., 1970; Fanfani A., Le origini dello spirito capitalistico in Italia, Mil., 1933; Un secolo di progresso scientifico italiano. 1839-1939, v. 1-6, Roma, [1939].
XII. Печать, радиовещание, телевидение
Выходит (1972) 81 ежедневная газета, 74 иллюстрированных еженедельника. Самые влият. бурж. газеты (по данным 1972): "Коррьере делла сера" ("Corriere della Sera"), газета ломбардских промышленников, с 1876, тираж 600 тыс. экз., выходит в Милане; "Стампа" ("Stampa"), с 1866, тираж 450 тыс. экз., принадлежит концерну "ФИАТ", выходит в Турине; "Мессаджеро" ("Mes-saggero"), выходит в Риме с 1878, тираж 350 тыс. экз.; "Джорно" ("Giorno"), с 1956, тираж 270 тыс. экз., связана с объединением "ЭНИ", выходит в Милане; "Национе" ("Nazione"), с 1859, тираж 220 тыс. экз., выходит во Флоренции.
Компартия издаёт с 1924 газ. "Унита" ("Unita") в двух изданиях (в Риме и Милане), тираж ок. 300 тыс. экз.; журналы "Ринашита" ("Rinascita"), с 1944, "Критика марксиста" ("Critica Marxista"). Местные федерации компартии издают еженедельные или двухнедельные газеты.
Орган Итал. социалистич. партии - газ. "Аванти!" ("Avanti!"), с 1896, тираж ок. 50 тыс. экз., выходит в Риме.
Орган Христианско-демократич. партии- газ. "Пополо" ("Popolo"), с 1944, тираж 25 тыс. экз., выходит в Риме.
Широкое распространение в Риме имеет "Паэзе сера" ("Paese sera") - вечерняя прогрессивная газета, с 1949, тираж ок. 150 тыс. экз.
Радиовещание осуществляется с 6 окт. 1924, когда вступила в строй радиостанция в Риме. Телевидение начало транслировать свои передачи по нац. программе в 1954 и по 2-му каналу - в 1961; передачи ведутся на итал. яз. В И. четыре радио-и телевизионных центра - в Риме, Милане, Неаполе и Турине.
Внутри И. радиовещание ведётся на итал. яз. (имеются три осн. программы, не считая местных); кроме того, есть передачи на нем. яз.- для меньшинства, проживающего в области Трентино-Алъ-то-Адидже (Юж. Тироль), и на словенском яз. (для областей, прилегающих к Триесту). На заграницу вещание ведётся на 22 яз. Радиовещание и телевидение находятся в ведении акционерного об-ва "Радио э телевизионе итальяна" ("РАИ-ТВ"), контролируемого гос-вом. А. Л. Адамишин.
XIII. Литература
Ранний фольклор в И. не сохранился. Cp.-век. лит-pa И. возникла после падения Рим. империи и в период между 6 и 12 вв. создавалась на лат. яз. (преим. религ. гимны, легенды и хроники). Быстрое развитие городов способствовало появлению лит. памятников на нац. диалектах в кон. 12- нач. 13 вв. (повествоват. религ. поэзия, светская и религ. лирика). В 1-й пол. 13 в. возникла сицилийская поэтич. школа (Якопо да Лентини, ум. 1233, и др.), подражавшая прованс. трубадурам. В Тоскане в связи с внутригор. борьбой развивалась политич. лирика (Гвитто-не д'Ареццо, ок. 1230- ок. 1294, и др.), а также аллегорико-дидактич. поэзия (Брунетто Латини, ок. 1220- ок. 1294).
Лучший образец прозы 13 в.- анонимный сб. новелл на тосканском диалекте "Новеллияо".
В кон. 13 в. возникла филос. поэзия "Дольче стиль нуово", к-рая воспевала возвышенную любовь и раскрывала психологию влюблённого (болонский поэт Г. Гвиницелли, между 1230 и 1240- 1276, и флорентийские поэты Г. Кавальканти, 1255 или 1259-1300, молодой Данте и др.). Антисословность и возвеличение человеч. чувства придавали этой поэзии черты Предвозрождения.
Создатель единого лит. языка - Данте Алигьери (1265-1321), "... последний поэт средяевековья и ... первый поэт нового времени" (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 22, с. 382). Гл. его произв.- повесть "Новая жизнь" (1292), воспевавшая его любовь к Беатриче, и поэма "Комедия" (закончена в 1321; названа в конце 14 в. "Божественной") - один из величайших памятников мировой лит-ры, в к-рой ставятся актуальные проблемы времени, моральные, богословские, политические, и с огромной художеств, силой изображены чувства и страдания людей.
Литература Возрождения (14-16 вв.) в И., бывшей его колыбелью, подготовлена экономич. развитием городов, оживлёнными торг, связями с др. странами, общим ростом светской культуры. Лит-ре Возрождения присущи гуманистич. мировоззрение, антисословность, жизнерадостное свободомыслие, высокое представление о возможностях человеч. личности, увлечение античностью. Поэт Ф. Петрарка (1304-74) - родоначальник лирики Возрождения. В его стихотв. сб. "Кан-цоньере" (1470) воспевается земная любовь к Лауре и тонко выявлены оттенки любовного чувства. ДЖ. Боккаччо (1313- 1375) в поэтич. и прозаич. произв., особенно в проникнутом антиклерикализмом сб. новелл "Декамерон" (изд. 1471) и повести "Фьяметта" (изд. 1472), утверждал новую гуманистич. мораль, прославлял свободного активного человека и отрицал аскетизм. В 15 в. идеи Возрождения получили развитие в сочинениях т.н. учёных-гуманистов - филологов, философов-писателей, изучавших античность и писавших на лат. яз.: Дж. Ф. П. Брач-чолини (1380-1459), автор фацетий, Л. Б. Альберти (1404-72), Л. Балла (1407-57) и др. Попытку сблизить "учёный гуманизм" с нар. поэзией предприняли флорентийские поэты кружка Медичи: Лоренцо Медичи (1449- 1492), правитель Флоренции; А. Поли-циано (1454-94; лирич. драма "Сказание об Орфее", пост. 1480) и особенно Л. Пульчи (1432-84; комич. поэма "Большой Моргант", 1480). Гуманистич. мироощущением проникнуты незаконч. рыцарская поэма M. Боярдо (1441-94) "Влюблённый Роланд" (изд. 1495) и пасторальный роман "Аркадия" (1504) неаполитанца Я. Саннадзаро (1455- 1530), оказавший влияние на развитие европ. пасторали 16-17 вв. 1-я пол. 16 в. знаменует собой расцвет итал. Возрождения. Установился единый лит. яз. В кон. 16 в. под влиянием начавшегося экономич. и политич. упадка, общей феод, и католич. реакции наступил кризис гуманизма, повлиявший на содержание лит-ры.
Развиваются различные жанры. Фер-рарец Л. Ариосто (1474-1533) написал продолжение поэмы Боярдо - поэму "Неистовый Роланд" (1516), проникнутую любовью к земной жизни; в ней высмеиваются ср.-век. понятия, фантастические мотивы переплетаются с иронией. Ариосто - создатель итал. бытовой комедии ("Шкатулка" и др.). В са-тирич. направлении комедию развивали H. Макиавелли (1469-1527; "Мандрагора"), П. Аретино (1492-1556) и философ Дж. Бруно (1548-1600; "Подсвечник", 1582). Пасторальную драму, идеализирующую действительность, представляли T. Тассо (1544-95; "Аминта", 1573) и Б. Гварини (1538-1612; "Верный пастух", пост. 1590) - основоположники этого нового жанра.
Художеств, проза 16 в. представлена соч. "Придворный" (1528) Б. Кастильо-не (1478-1529), мемуарами Б. Челлини (1500-71) и новеллистикой (А. Фирен-цуола, 1493-1543; M. Банделло, ок. 1485-1561, и др.), постепенно утрачивающей антиклерикализм и антисословность. В лирике господствовали возглавляемые филологом и поэтом П. Бембо (1470- 1547) эпигоны Петрарки. Эпич. поэзию продолжал T. Тассо, ощущавший трагич. противоречия между близкими ему гуманистич. идеалами и религ.-аскетич. идеологией. Гуманистич. принципы, пронизывающие ряд эпизодов его поэмы "Освобождённый Иерусалим" (1575), сталкиваются с проповедью аскетизма, а понятие обществ, долга приобретает религ. окраску.
В 17 в. контрреформация и феод, реакция, господство испанцев над значит, частью итал. земель породили явления застоя в духовной жизни и кризис лит-ры. Барочная поэзия Дж. Марино (1569- 1625; поэма "Адонис", 1623) и его последователей отмечена вычурностью и стремлением к формальной новизне. С маринизмом боролись поэт и драматург Г. Кьяб-рера (1552-1638) и поэт А. Тассони (1565-1635; героико-комич. поэма "Похищенное ведро", 1622). Из прозы 17 в. выделяется со. итал. сказок на неаполитанском диалекте, обработанных Дж. Ба-зиле (1575-1632),-"Сказка о сказках", или "Пентамерон" (1634-36). Лит. академия Аркадия (в кон. 17 в.), провозгласившая борьбу с маринизмом, способствовала развитию в 18 в. как классицизма (трагедии П. Я. Мартелло, 1665-1727, и Ш. Маффеи, 1675-1755), так и галантной поэзии рококо (П. Роллп, 1687- 1765, и др.). Оба направления переплелись в творчестве лирика и драматурга П. Метастазио (1698-1782), создателя многочисл. мелодрам ("Покинутая Ди-дона", 1724, "Катон в Утике", 1728, и др.).
Просвещение в И. началось в сер. 18 в. и способствовало развитию нац. самосознания. Большую роль в распространении просветит, идей сыграли миланские журналы "La Frusta letteraria" (1763-65), "Caffe" (1764-66) и др. Драматург К. Гольдони (1707-93) отказался от импровизированной комедии делъ арте и создал реалистич. комедию характеров ("Трактирщица", 1753, "Самодуры", 1760, и др.), выражающую демократич. идеи третьего сословия. Его идейный противник К. Гоцци (1720-1806) в своих дра-матич. сказках возрождал элементы комедии дель арте ("Принцесса Турандот", 1762, и др.), высмеивал просветительский рационализм. Гражданств. пафосом исполнены тираноборч. трагедии В. Альфьери (1749-1803; "Саул"и др.), в к-рых революц. классицизм переходит в пред-романтизм. Просветительскими идеями проникнута сатирич. поэма "День" (ч.1-
4, 1763-1804) Дж. Парини (1729-99). Литература периода Рисорджименто(кон. 18 в. -1870) отличается гражданственностью и патриотизмом. Это ощущается уже в творчестве писателя В. Монти (1754-1828) при всей его идейной непоследовательности. В произв. У. Фо-сколо (1778-1827), где классицизм переплетается с сентиментализмом, отражаются рост нац. самосознания и возмущение против угнетённого положения родины (роман -"Последние письма Яко-по Ортиса", 1798, поэма "Гробницы", 1807). Реалистич. стихи на миланском диалекте писал К. Порта (1775-1821).
В кон. 10-х- нач. 20-х гг. 19 в. романтизм стал господствующим направлением и установил свои эстетич. принципы (статьи, брошюры, послания Дж. Берше, 1783-1851; Л. ди Бреме, 1780-1820; А. Мандзони, 1785-1873, и др.). Появились поэзия и проза, отражающие идеи нац.-освободит, движения (лирика Берше; мемуары С. Пеллико, 1789-1854, "Мои темницы", 1832). В лирике Дж. Леопарди (1798-1837) выражены скорбь патриота при виде униженной отчизны, романтич. отчаяние и неверие в прогресс. В этот же период возникает жанр историч. романа. Его родоначальник А. Мандзони - автор романа "Обручённые" (1827), где герои - итал. крестьяне - противостоят феод, произволу. Реалистич. изображение действительности в этом произв. переплетается с романтич. мотивами, а католич. религиозность сталкивается с подлинным историзмом. В 30-40-е гг. появляются историч. романы Ф. Д. Гверрацци (1804-73), трагедии Дж. Никколини (1782-1861), лирика Г. Мамели (1827-49) и А. Поэрио (1802- 1848), проникнутые революц. идеями Дж. Мадзини (1805-72). Историко-бы-товые романы M. д'Адзельо (1798- 1866) и др. последователей Мандзони отмечены либерализмом и католицизмом. Одновременно расцвела сатирич. поэзия на диалектах - флорентийца Дж. Джу-сти (1809-50) и римлянина Дж. Белли (1791-1863).
После Революции 1848-49 выделяется творчество поэтов-гарибальдийцев А. Але-арди (1812-78), Л. Меркантини (1821-72). В историч. романе гарибальдийца И. Ньево (1831-61) "Исповедь итальянца" (1858) о развитии нац.-освободит, движения вплоть до Революции 1848-49 явствен переход от романтизма к реализму. Такой же переход наблюдается и в романе P. Джованьоли (1838- 1915) "Спартак" (1874). Политич. поэзия Дж. Кардуччи (1835-1907) проникнута идеями Рисорджименто и протестом против их быстрого забвения в объединённой И. В его лирике, утверждающей радость жизни, возрождается классицизм (сб-ки "Новые стихи", 1861-87, "Ямбы и эподы", 1867-79, и др.) наряду с развитием, с одной стороны, романтических, а с другой - реалис-тич. мотивов.
После 1870 ведущим течением в прозе стал веризм, отображавший совр. социальную действительность, повседневную жизнь "маленьких людей". Писа-тель-верист Дж. Верга (1840-1922) в новеллах (сб-ки "Жизнь полей", 1880, "Сельские новеллы", 1883, и др.), романах ("Семья Малаволья", 1881, и др.) и драмах сочувственно изображал рыбаков и крестьян, высмеивал духовенство и сел. богатеев. Среди веристов выделяются также критик и романист Л. Kaпуана (1839-1915) и автор психологич. романов Грация Деледда (1871-1936). Веристы Верга, Капуана, Дж. Джакоза (1847-1906), M. Прага (1862-1929) и др. создали бытовые драмы. Веризм оказал влияние на социальную поэзию Дж. Чена (1870-1917), на народнич. поэзию Ады Негри (1870-1945) и др. Близкий к веристам писатель-социалист Э. Де Ами-чис (1846-1908) утверждал демократич. и гуманистич. идеалы (повесть "Сердце", 1886). Ими проникнута и сказочная повесть "Приключения Пиноккио" (1880) Коллоди (псевд.; наст, имя - К. Лорен-цини, 1826-90).
В кон. 19 в. в лит-ре И. возникли нео-романтич. и символистское направления. Гл. представитель неоромантизма, окрашенного в религ. тона,- А. Фогаццаро (1842-1911; роман "Отживший маленький мирок", 1895). К символизму тяготел поэт Дж. Пасколи (1855-1912), воспевавший природу, сел. жизнь и простые человеч. чувства (сб-ки "Тамариск", 1891, и др.). Наиболее характерным проявлением декаданса к ницшеанства являются эстетские и гедонистич. стихи, драмы и романы Г. Д'Аннунцио (1863-1938), ставшего певцом итал. империализма и впоследствии пришедшего к фашизму. Как реакция против риторики Д'Аннунцио в кон. 1900-х гг. возникло течение т. н. сумеречной поэзии, изображавшее в меланхолич. тонах обыденную жизнь: Г. Гоццано (1883-1916) и др. В 1909 возникло течение футуристов (см. Футуризм), возглавляемое Ф. T. Маринетти (1876-1944), творчество к-рого, проникнутое истеричным антигуманизмом и милитаризмом, являлось идейной подготовкой фашизма. Кризис традиц. морали и трагедию "маленьких людей" в бурж. мире с наибольшей остротой показал Л. Пиранделло (1867-1936). Его лучшие новеллы, романы ("Покойный Маттиа Паскаль", 1904) и драмы ("Шесть персонажей в поисках автора", 1921, "Генрих IV", 1922, и др.), несмотря на парадоксальность ситуаций, носят социальный и гуманистич. характер.
Участие И. (1915-18) в 1-й мировой войне и последующие годы подъёма рабочего движения и нарастания фаш. опасности привели к резкому размежеванию сил в лит-ре. Журн. "La Ronda" (1919- 1922) проповедовал замкнутость художника в "индивидуальную свободу мысли". В романе И. Свево (Звево; 1861-1928) "Самопознание Дзено" (1923) самоанализ вытесняет картину реального мира. Левое крыло итал. интеллигенции во главе с А. Грамши (1891 -1937) и анти-фаш. публицистом П. Гобетти (1901-26) боролось за демократич. культуру и литературу в тяжёлых условиях фашизма, к-рый ликвидировал в 1926 всю легальную прессу в И.
Двадцать лет фаш. диктатуры привели к отходу части представителей лит-ры И. от социальной тематики, от реалистич. традиций. Иллюзорным бегством от действительности был "магический реализм" M. Бонтемпелли (1878-1960), католич. фатализм историч. романов P. Баккелли (р. 1891; трилогия "Мельница на По", 1938-40). В поэзии 20-30-х гг. господствовал герметизм с мотивами одиночества, трагич. ощущениями мира, выраженными в изощрённой поэтич. форме (Дж. Унгаретти, 1888-1970; Э. Монтале, р. 1896; У. Саба, 1883-1957). Стремление к критич. изображению реальной действительности воплотилось в эти годы в творчестве К. Альваро (1895-1956), к-рый показал жизнь крестьянства Юга ("Люди из Аспромонте", 1930), А. Моравиа (р. 1907), разоблачавшего опустошённый духовный мир бурж. интеллигенции (роман "Равнодушные", 1929, и др.). Реалистич. традиция жила в творчестве литераторов антифаш. эмиграции: Дж. Джерманетто (1885-1959, "Записки цирюльника", 1930), А. Уголини (1896- 1954, сб. "Фонарь", 1934) и др. Усиление антифаш. настроений в И. в кон. 30-х гг. отразилось в творчестве Ч. Павезе (1908- 1950) - рассказы и повести 1936-40, Моравиа (сатирич. роман "Маскарад", 1941). В "Беседах на Сицилии" (опубл. 1941) Э. Витторини (1908-66) в алле-горич. форме выражен протест против воен. авантюр фашизма.
Всенар. Движение Сопротивления фашизму и нем.-фаш. захватчикам в 1943- 1945 принесло подлинное обновление лит-ре И. В сер. 40-х гг. ведущим реалистич. направлением первого послевоен. десятилетия стал неореализм, проникнутый антифаш. духом, верой в человека из народа, стремлением правдиво показать нац. жизнь. Тематика антифаш. партиз. борьбы занимает в этот период значит, место в прозе и поэзии: романы Витторини "Люди и нелюди" (1945), P. Вигано (р. 1900) "Аньезе идёт на смерть" (1949), повесть К. Кассолы (р. 1917) "Старые товарищи" (1953), поэтич. сб-ки С. Квазимодо (1901-68) -"Пята чужеземца на сердце" (1946) и "Жизнь не сон" (1949); разнообразна мемуарная и документальная лит-pa Движения Сопротивления. Неореалистом является В. Пратолини (р. 1913), показавший судьбы и борьбу итал. народа в историч. перспективе (романы "Повесть о бедных влюблённых", 1947, "Метелло", 1955). Лит-ре неореализма присуще сочетание лирич. темы с разоблачением социальной несправедливости: роман Ф. Йовине (1902-50) "Земли Сакраменто" (1950), книги К. Леви (р. 1902) "Христос остановился в Эболи" (1945) и "Слова-камни" (1955), комедии Э. Де Филиппе (р. 1900) "Ложь на длинных ногах" (1948), "Моя семья" (1956) и др., поэтич. цикл П. П. Пазолини (р. 1922) "Прах Грамши" (1957). Расцвет переживает неореалистич. кинодраматургия (Ч. Дзаваттини, р. 1902, Пазолини, Дж. Бассани, р. 1916, и др.). Прогрессивную лит-ру для детей, основанную на нар. традиции, создаёт поэт и сказочник Дж.Родари(р. 1920) -"Приключения Чиполлино" (1951), детские стихи 50-х гг. В кон. 50-х гг. проявляется нек-рая ограниченность неореализма: идейная расплывчатость, эмпиризм, неумение показать сложность духовного мира человека. Нек-рые писатели-неореалисты проявили растерянность перед усложнившимися социальными конфликтами, поддались модернистским влияниям. В 60-е гг. лит-pa И., использовав опыт неореализма, обрела новые идейно-худо-жеств. аспекты. Углубляется образ совр. человека, расширяется сфера его социального и психологич. изображения, идут поиски новых выразит, средств. Особое развитие получает социально-психоло-гич. роман. Моравиа после "Римских ра |
