| , сооружения. Население занималось земледелием и скотоводством; найдены культовые раскрашенные скульпт. головы из необожжённой глины, налепленной на человеческие черепа. В эпоху ранней бронзы (3-е тыс. до н. э.) здесь было поселение гор. типа. Особого расцвета И. достиг в 18-16 вв. до н. э., когда он был окружён мощными двойными стенами; к этому времени относятся гробницы с групповыми захоронениями и богатым инвентарём. В кон. 2-го тыс. до н. э. И., населённый ханаане-ями, был разрушен вторгшимися в Палестину евр. племенами. По библейскому преданию, стены И. рухнули от звуков труб завоевателей ("иерихонскаятруба"). В сер. 9 в. до н. э. И. был частично восстановлен. В рим. время (1 в. н. э.) И. отстраивается к Ю.-З. от древнего И. по типичному эллинистическо-римскому плану. Старое городище И. служило некрополем.
Глиняные сосуды из древнего Иерихона.
Лит.: Macсон В. М., Докерамический неолит Иерихона, "Советская археология", 1958, №3;Pritchard J. В., The excavation at Herodian Jericho, 1951, New Haven, 1958; Кenуоn К. М., Digging up Jericho, L., 1957.
ИЕРИХОНСКАЯ РОЗА название неск. видов однолетних пустынных растений, высыхающих после созревания семян и образующих небольшие шары, к-рые отламываются от корня и перекатываются ветром (перекати-поле); в сырую погоду семена высыпаются и прорастают. Наиболее известны: Odontospermum pygmae-um сем. сложноцветных, распространённая от Сахары до Ирана (листочки обёртки корзинок гигроскопичны и при увлажнении раскрываются), и Anastatica hie-rochuntica сем. крестоцветных, произрастающая в Марокко и Юго-Зап. Азии, с гигроскопичными ветвями соцветия. Этому растению, привозимому в Россию из Палестины, приписывали чудодейств. свойства (напр., помощь при родах).
Иерихонская роза (Odontospermum pyg-maeum): а - с раскрытыми, 6 - с закрытыми корзинками.
"ИЕРОГЛИФОВ ТЕОРИЯ" термин, использованный В. И. Лениным в кн. "Материализм и эмпириокритицизм" (гл. 4, § 6) для обозначения гносеологии, концепции, к-рая утверждает, что ощущения являются условными знаками (символами, иероглифами) вещей, не имеющими ничего общего с вещами и их свойствами. Самый термин "иероглиф" ввёл Г. В. Плеханов (1892), допустивший при этом нек-рое отступление в сторону агностич. толкования ощущений; позднее (1905) он признал, что выражался неточно (см. Избр. филос. произв., т.1, 1956, с. 480-81, 501). "И. т." была разработана нем. физиологом Г. Гельмгольцем на основе т. н. "закона специфической энергии органов чувств", сформулированного нем. физиологом И. Мюллером (согласно этому закону, специфика ощущений определяется своеобразным устройством органов чувств, каждый из к-рых представляет собой замкнутую систему). Критика "И. т." была дана В. И. Лениным с позиций теории отражения. Ленин показал, что ощущения представляют собой субъективный образ объективного мира, предполагающий как реальность отображаемого, так и сходство между образом и отображением. Последнее исключает,т. о.,понимание ощущения как простой копии качеств вещей или же условных знаков их. А. Г. Спиркин.
ИЕРОГЛИФЫ (от греч. hieros - священный и glyphe - то, что вырезано), наиболее древние изобразительно-образные знаки египетского письма, применявшиеся с конца 4-го тыс. до н. э. (в отличие от иератической и демотической его разновидностей). Всего известно до 5 тыс. разных егип. И., однако в каждую эпоху использовалось не более 700-800. Среди егип. И. различают: 1) одноконсонант-ные знаки (ок. 30), обозначавшие согласные звуки егип. яз.; 2) двух-трёхконсо-нантные знаки для фонетич. передачи морфем; 3) идеограммы - для обозначения целых слов; 4) детерминативы - вспомогательные (непроизносимые) идеографические знаки, уточняющие значения слов.
Термин "И." применяется и по отношению к знакам др. систем письма. Так, И. обычно называют знаки древнейшего (2-е тыс. до н. э.) и совр. кит. письма, знаки не клинописной, а изобразит, разновидности хеттского письма (2-1-е тыс. до н. э.) и др. См. Китайское письмо. Японское письмо.
Лит.: Истрин В. А., Возникновение и развитие письма, М., 1965; Дирингер Д., Алфавит, пер. с англ., М., 1963; Шампольон Ж. Ф., О египетском иероглифическом алфавите, пер. с франц., [М.], 1950; Gеlb I. J., A study of writing. The foundations of grammatology, L., [1952]; J en s e n H., Die Schrift in Vergangenheit und Gegen-wart, 2 Aufl., В., 1958. Т. В. Мишина.
ИЕРОГЛИФЫ (гиероглифы) в геологии, прихотливо изогнутые валики, борозды и др. формы отпечатков на поверхностях напластования нек-рых, обычно тонкозернистых, пород (например, во флише). Часто представляют собой слепки с неровностей поверхности того слоя, на к-ром отлагался последующий, более молодой пласт (негативные И.). Подобные И. могут возникать путём заполнения мелких впадин (борозд), образованных при размыве течением (натёчные И.) или при волочении водой по дну различных предметов.
ИЕРОНИМ ПРАЖСКИЙ (Jeronym Prazsky) (ок. 1380-30.5.1416, Констанц), чешский реформатор, учёный, оратор, друг и сподвижник Яна Гуса. Образование получил в Пражском ун-те. В 1399 находился в Оксфорде, стал приверженцем учения Уиклифа. В 1405-06 читал лекции в ун-тах Парижа, Гейдельберга, Кёльна. В 1407 прибыл в Прагу. В проповедях и на диспутах обличал злоупотребления католич. духовенства, призывал к выступлению против монахов и прелатов. Боролся с нем. засильем в Чехии. В 1412 вместе с Яном Гусом выступил против продажи индульгенций. В кон. 1412-13 совершил путешествие в Польшу, Литву и зап. области Рус. гос-ва. В 1414 снова в Праге. Узнав об аресте Гуса, отправился в Констанц. Был схвачен и заключён в тюрьму. Под нажимом церковного собора подписал отречение от своих взглядов. Но на публичном заседании собора отказался от отречения, признал себя сторонником Яна Гуса. Осуждённый как еретик, мужественно погиб на костре.Иероним Пражский.Гравюра по стали Лит.: Озолин Л. И., Из истории гуситского революционного движения, Саратов, 1962.
Н. М. Пашаева.
ИЕРУСАЛИМ (др.-евр. Иерушалаим, араб. Аль - Кудс), город в Палестине. Расположен к 3. от Мёртвого м. на полупустынном плоскогорье. 283,1 тыс. жит. (1970). Ж.-д. станция. Узел автодорог. Пром., торг.-трансп. и культурный центр. Пищевкус., текст., кож.-обув., металлообр., фармацевтич., стекольная, полиграфическая промышленность; з-д радиоаппаратуры. Развиты ремёсла. ИГ. считается "священным городом" у христиан, иудеев и мусульман.Иерусалим. Площадь Харам аш-Шариф. В центре - здание мечети Куббат ас-Сахра (687 - 91). На переднем плане слева - здание мечети аль-Акса (8 -11 вв.).Первые упоминания об И. относятся к сер. 2-го тыс. до н. э. Позднее в разное время им владели Иудейское царство, держава Александра Македонского, гос-во Селевкидов, Древний Рим, Византия, Арабский халифат, крестоносцы, гос-во Айюбидов, гос-во мамлюков, Османская империя. В дек. 1917 И. был занят англ, войсками. В 1920-47 адм. центр англ, мандатной терр. Палестина. После ликвидации англ, мандата на Палестину по решению Ген. Ассамблеи ООН от 29 нояб. 1947 И. должен был стать самостоят, адм. единицей со спец. международным режимом под управлением ООН. После арабо-израильской войны 1948-49 И. был разделён на две части: вост., к-рая отошла к Иордании, и западную - к Израилю. В янв. 1950 пр-во Израиля, вопреки решению Ген. Ассамблеи ООН от 29 нояб. 1947, объявило И. столицей Израиля. Великобритания, СССР, США, Франция и др. гос-ва не признали этой акции Израиля. В нач. июня 1967 Израиль захватил вост. часть И. 28 июня 1967 пр-во Израиля приняло постановление о её присоединении к западной части города. 5-я чрезвычайная спец. сессия Ген. Ассамблеи ООН (4 и 14 июля 1967) приняла резолюции, требующие от Израиля отмены всех мер по аннексии восточной части И., однако эти решения не выполняются. 21 мая 1968 Совет Безопасности призвал Израиль отказаться от любых действий, к-рые могут изменить статус этого города, определённый прежними решениями ООН. Эта позиция Совета Безопасности вновь была подтверждена в его резолюциях от 3 июля 1969 и 25 сентября 1971.В вост. части И. - остатки памятников эллинистич. и рим. времени. Руины раннехристианских памятников (начиная с 4 в.): ротонды "Гроба господня" (неоднократно перестраивалась), неск. крипт 5 в., базилики на Масличной горе. Памятники араб, культуры: мечети Куббат ас-Сахра(687-91, на месте разрушенного римлянами в 70 н. э. храма Соломона, 10 в. до н. э.), аль-Акса (переделана из христ. базилики в нач. 8 в., капитально перестраивалась в 780 и в 1035). Ряд церквей 11-12 вв.: св. Анны, св. Иакова и др. К 14 в. относится цитадель (с перестройками 16 в.), к 16 в.- гор. стены с воротами (в т.ч. Дамасские ворота, 1537). Зап. часть города начала застраиваться со 2-й пол. 19 в. Много обществ, зданий, среди к-рых значительны новый комплекс ун-та (начат в 1954), мед. центр (1960, И. Нейфельд). Музеи: Нац. музей Израиля, Нац. музей "Бецалель". Еврейский ун-т (осн. 1918).
ИЕРУСАЛИМСКИЙ Николай Дмитриевич [4(17).1.1901, Тула,-16.5.1967, Москва], советский микробиолог, акад. АН СССР (1966; чл.-корр. 1960). Чл. КПСС с 1946. В 1931 окончил Моск. ун-т. В 1930-35 в Н.-и. химико-фарма-цевтич. ин-те в Москве, в 1935-38 в Центр, н.-и. лаборатории бродильной пром-сти, в 1938-62 в Ин-те микробиологии АН СССР. С 1961 в созданном им Ин-те биохимии и физиологии микроорганизмов АН СССР (с 1966 директор). Одновременно с 1954 проф. Моск. ун-та.Осн. труды по физиологии и биохимии микроорганизмов, закономерностям их роста и развития. Своими исследованиями И. создал предпосылки для мате-матич. моделирования процессов перио-дич. и непрерывного культивирования микроорганизмов и заложил основу для развития ряда микробиологич. производств. Вёл также исследования по проблеме получения путём микробиологич. синтеза белков из нефтепродуктов. Гос. пр. СССР (1971, посмертно). Награждён 2 орденами, а также медалями.Соч.: Азотное и витаминное питание микробов, М. -Л., 1949; Основы физиологии микробов, М., 1963.Лит.: Николай Дмитриевич Иерусалимский. [Некролог], "Микробиология", 1967, т. 36, в. 4, с. 750.
ИЕРУСАЛИМСКОЕ КОРОЛЕВСТВО, государство, основанное участниками 1-го крестового похода после захвата ими Иерусалима в 1099. Территориально окончательно сложилось в нач. 12 в. в результате последующих завоеваний крестоносцев в Вост. Средиземноморье. Состояло из собственно И. к. и 3 вассальных гос-в (фактическинезависимых): графств Триполи и Эдесса, княжества Антиохия. Первым правителем И. к. был провозглашён в 1099 Готфрид Бульон-ский. И. к. вошло в историю как образец феод, раздробленности, получившей яркое выражение в Иерусалимских ассизах. Власть государей И. к. ограничивалась Высокой палатой из светских и церк. феодалов. Социально-экономич. строю И. к. присущи суровые формы крепостничества, произвол сеньоров при взимании повинностей с вилланов (из покорённого населения), распространение рабства; значит, развитие получили города, в к-рых большие привилегии были предоставлены итал. купцам, монополизировавшим торговлю И. к. Рост возмущения жестоко угнетавшегося местного населения, воен. столкновения с соседними гос-вами заставили крестоносцев воздвигнуть на терр. И- к. много замков и крепостей. И. к. играло крупную роль в междунар. отношениях Вост. Средиземноморья, где переплетались интересы зап.-европ. гос-в, Византии, мусульманского Востока. В 1137 Византии удалось поставить в вассальную зависимость Антиохийское княжество. В 1144 турки-сельджуки захватили Эдессу. Угроза натиска мусульман заставила И. к. в 60-х гг. 12 в. искать союза с Византией, в 1168 союзники предприняли неудачную войну против Египта. Внутренние феод, усобицы, соперничество итал. купцов, немногочисленность рыцарства, войны гос-в крестоносцев друг с другом, с Египтом, сельджуками и Византией, отсутствие регулярной поддержки зап.-европ. гос-в делали И. к. непрочным. Осн. воен. силы королевства - ордена иоаннитов и тамплиеров, враждуя между собой, не могли эффективно противостоять натиску мусульман, усилившемуся с сер. 12 в. В 1187 егип. султан Салах-ад-дин нанёс поражение крестоносцам при Хаттине, захватил Иерусалим и большую часть И. к. В 1229 королём И. к. стал Фридрих II Штауфен, к-рому удалось временно восстановить (воспользовавшись противоречиями между мусульманскими гос-вами) власть крестоносцев в Иерусалиме; однако в 1244 египтяне вновь, на этот раз прочно, завладели Иерусалимом. В 60-х гг. 13 в. большинство городов, еще остававшихся у крестоносцев, было захвачено егип. мамлюками. В 1291 пал последний оплот крестоносцев г. Акра. Лит.: Заборов М. А., Крестовые походы, М., 1956; его же, Историография крестовых походов (XV-XIX вв.), М., 1971; Richard J., Le royaume latin de Jerusalem, P., 1953. М. А. Заборов.
ИЕССЕН Александр Александрович [11(23).7.1896, Петербург,-31.3.1964, Ленинград], советский археолог, специалист по археологии и древней истории Кавказа бронзового века, по истории произ-ва металла на терр. СССР при первобытнообщинном строе. Ряд работ по межплеменным и этнокультурным связям и первобытному иск-ву. Осн. труды: "К вопросу о древнейшей металлургии меди на Кавказе" (1935), "Греческая колонизация Северного Причерноморья" (1945), "К хронологии „больших кубанских курганов"" (1950), "Прикубанский очаг металлургии в конце мед-но-бронзового века" (1951), "Кавказ и Древний Востоке IV и III тыс. до н. э." (1963). Лит.: Крупное Е. И., Пиотровский Б. Б., Памяти А. А. Иессена, "Советская археология", 1965, № 1.
ИЕЦАВА посёлок гор. типа в Бауском р-не Латв. ССР. Расположен на р. Иецава (приток Лиелупе), в 5 км от ж.-д. ст. И. Молочный, спиртовой, комбикормовый з-ды.
ИЖ Большой Иж, река в Удм. АССР и Тат. АССР, прав, приток Камы. Дл. 259 км, пл. басе. 8510 км2. Питание гл. обр. снеговое. Ср. расход воды у насел, пункта Лебединое Озеро 34,1 м /сек. Замерзает в сер- ноября, вскрывается в сер. апреля. Сплавная. В низовьях су доходна. На И.- г. Ижевск.
ИЖДИВЕНИЕ полное содержание или помощь, являющаяся постоянным осн. источником средств к существованию. В СССР И. предоставляется в силу закона или добровольно, как правило, нетрудоспособным лицам. Факт нахождения на И. имеет юридич. значение при назначении пенсий по случаю потери кормильца, надбавок к гос. пенсиям по старости, по инвалидности, пособий, при возмещении ущерба, наследовании, предоставлении льгот по налогам, квартирной плате и др. При отсутствии необходимых документов факт нахождения на И. может быть установлен судом. В статистике различаются иждивенцы гос-ва, кооп. и обществ, организаций (пенсионеры, стипендиаты, воспитанники детских домов, учащиеся, находящиеся на гос. обеспечении, лица, проживающие в домах для престарелых и инвалидов) и отд. граждан (дети, домашние хозяйки и др.). Лит.: Астрахан Е. И., Трудовое увечье и иждивенство, М., 1967; Малеин Н. С., Права нетрудоспособных иждивенцев, М., 1963.
ИЖЕВСК город, столица Удм. АССР. Расположен в 40 км от р. Камы, на её притоке р. Иж. Узел ж.-д. линий (на Аг-рыз, Пиоаныпур, Воткинск) и автодорог. Нас. 456 тыс. чел. в 1972 (176 тыс. в 1939; 285 тыс. в 1959). В 1760 графом П. И. Шуваловым был основан железоделательный з-д, вокруг к-рого возник посёлок Ижевский Завод. В 1807 з-д превращён в оружейный и передан в Воен. мин-во. В 1904 на з-де создаётся с.-д. группа, возглавляемая В. Сухих. Рабочие И. принимали активное участие в Революции 1905-07. В февр. 1917 под руководством болыпе виков в И. состоялась забастовка, в к-рой участвовало ок. 40 тыс. чел. Сов. власть в И. установлена 27 окт. (9 нояб.) 1917. 21 февр. 1918 посёлок И. преобразован в город. В период Гражд. войны 1918-20 И. был захвачен белогвардейцами. 8 июня 1919 окончательно освобождён Красной Армией. С 1921 И.- центр Вотской авт. обл. (с 1932 - Удмуртской). С 1934 - столица Удм. АССР. За годы Сов. власти И. превратился в крупный пром. центр, дающий более 50% всей пром. продукции Удмуртии. Осн. отрасли пром-сти - передельная металлургия, металлообработка и машиностроение (мотоциклы, электропилы, токарно-винто-резные станки, редукторы, подъёмно-транспортное, металлургич. и нефтяное оборудование, охотничьи и спортивные ружья и др.). Строятся заводы: автомобильный (выдал первую продукцию в 1970), бумагоделательных машин и др. Многочисленны предприятия лёгкой и пищ. пром-сти. Ун-т, механич., мед. и с.-х. ин-ты, индустриальный и монтажный техникумы, мед., муз. и культ.-просвет, училища, Рус. и удмуртский муз.-драматич. театры, театр кукол, цирк, краеведч. музей. Ижевск. Дом Совета Министров Удмуртской АССР. 1965. Арх. В. П. Орлов. Город расположен на всхолмлённой местности, на С. и 3. окаймлённой лесом. Река Иж с искусств. Ижевским прудом делит город на 2 части.С 1808 И. застраивался по регулярному плану (арх. С. Е. Дудин и др.). Сохранились ампирные постройки: комплекс же-лезоделат. з-да (1809-44, арх. С. Е. Дудин), арсенал (1823-25, арх. С. Е. Дудин и А. П. Белянинов), Александро-Невский собор (1820-23, арх. Л. Руска). По ген. плану (1961, арх. Г. Е. Александров) создаётся новый адм.-культурный центр в нагорной части И., ведётся интенсивное жил. стр-во.Лит.: Севрюков О. В., Ижевск, Ижевск, 1969.
ИЗГОИ (от гоитъ - жить), на Руси 11-12 вв
ИЗГОИ (от гоитъ - жить), на Руси 11-12 вв. люди, вышедшие ("выжитыеО в силу к.-л- обстоятельств из своего обычного обществ- положения. Первоначальные сведения об И. содержатся уже в Русской правде, в уставной грамоте 1150 смоленского кн. Ростислава Мсти-славича и в церк, уставе кн. Всеволода Гавриила Мстиславича. И. имелись во владениях церковных и светских феодалов. Большинство И. происходило, видимо" из крестьян, порвавших в процессе феодализации связь с общиной, и из выкупившихся или отпущенных на свободу холопов. С развитием феодализма И. слились с массой феод--зависимого населения.
Лит.: Греков Б.Д., Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVII в,, 2 изд., кн. 1, М., 1952; Смирнов И. И., К вопросу об изгоях, в сб,: Академику Б. Д. Грекову ко дню 70-летия. Сб. ст., М., 1952, с, 105-11.
ИЗДАТЕЛЬСКОЕ ДЕЛО, отрасль культуры и производства, связанная с подготовкой, выпуском и распространением книг, журналов, газет, изобразит, материалов и других видов печатной продукции. Уровень, объём и направление И. д. определяются материальными, социально-политическими и культурными условиями жизни общества. Книжное дело существовало за много столетий до появления книгопечатания. Рукописная книга как средство выражения обществ, сознания |
